YARMULKE

YARMULKE: TANDA MENGHORMATI TUHAN

Kejadian 21:1-7; Galatia 6:15

Tetapi orang Yahudi sejati ialah dia yang tidak nampak keyahudiannya dan sunat ialah sunat di dalam hati, secara rohani, bukan secara hurufiah. Maka pujian baginya datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah. Roma 2:29

Pernakah Anda mendengar istilah Yarmulke? Ini adalah topi kecil yang disematkan di atas kepala sebagai simbol menghormati Allah (honoring God). Yarmulke atau Kippah/Kipa biasa dipakai oleh orang-orang Yahudi sejak muda. Mereka yang memakai Kippa dipandang sebagai orang yang saleh.

Budaya Israel, khususnya tradisi Yahudi dalam pemakaian Yarmulke sangat menarik dan memiliki pengertian yang mendalam. Kita perlu terus mengingatkan dan diingatkan kepada Tuhan dalam kehidupan sehari-hari. Pemakaian Yarmulke adalah salah satu cara simbolis untuk mengingatkan kita agar senantiasa hidup di dalam Tuhan. Namun, apabila simbol Yarmulke hanya sekedar di luar dapat tanpa diikuti dengan sikap hati yang saleh, maka topi kecil di kepala justru dapat menjadi kemunafikan dan hal yang tidak ada gunanya.

Abraham adalah salah satu contoh terbaik di kalangan Yahudi, Islam maupun Kristen tentang kesalehan hidup. Abraham menghormati Tuhan dengan keluarganya, pekerjaannya, dan bahkan seluruh hidupnya. Abraham menyunatkan Ishak pada hari ke delapan setelah Ishak lahir sebagai simbol perjanjian Tuhan dengan umat-Nya. Disunat pun adalah simbol kesalehan di Perjanjian Lama. Namun, apakah berarti orang yang tidak disunat itu tidak saleh dan orang yang bersunat pasti hidupnya dipandang saleh? Jawabannya adalah tidak.

Sunat adalah ekspresi luar dari sikap hati yang mau percaya dan taat kepada Tuhan. Intinya bukan terletak pada perbuatan sunat, tetapi pada sikap hati percaya dan mengikut Tuhan. Abraham dibenarkan bukan karena sunatnya, tetapi karena imannya.

Hal yang paling penting di dalam sikap menghormati Tuhan adalah sunat rohani, yakni sunat hati dan telinga. Sunat yang dilakukan di dalam hati lewat pertobatan dan bukan ritual keagamaan atau sekedar religi simbolik. Tuhan menghendaki setiap orang percaya yang mau beriman kepada Allah menyunatkan diri secara rohani lewat pertobatan dan iman kepada Isa Almasih/Yesus Kristus/Yesua HaMashiach (Kolose 2:11).

Abraham dibenarkan Allah karena imannya bukan karena perbuatan sunat. Perihal sunat atau tidak sunat bukan lagi menjadi masalah hidup manusia yang diperkenan Tuhan. Paulus memaparkan dengan sangat gamblang bahwa orang Yahudi yang asli, tulen, sejati adalah mereka yang bersunat secara rohani bukan hurufiah. Seseorang bersunat baik adanya, tidak bersunat juga tidak salah (I Korintus 7:18, bdk.Galatia 5:6; 6:12,15; Kolose 3:11; Kisah Para Rasul 7:51). Hal yang utama adalah pertobatan dari mengandalkan dan menuruti nafsu diri, beralih kepada mempercayai, mengikut dan menghormati Tuhan.

Sara dan Abraham diberkati Tuhan secara luar biasa selama masa hidupnya. Sekalipun mereka menjalani kehidupan yang tidak mudah, banyak kerikil kesulitan dan penderitaan, tetapi iman dan perbuatan mereka untuk Tuhan tidak sia-sia. Abaraham dan Sara menyebut anaknya yang tunggal itu Ishak yang artinya: tertawa. Arti nama tertawa bukan terhina, terejek, atau bermakna negatif lainnya, melainkan bermakna positif yakni sukacita, gembira, senang dan puji syukur. Sara bersukacita untuk berkat Tuhan yang menakjubkan dalam hidupnya dan ia mau juga berbagai “tawa” (baca: sukacita) dengan orang lain (Kejadian 21:6).

Apakah Anda ingin mendapatkan berkat dan janji yang dari Tuhan seperti halnya Abraham dan Sara? Apakah Anda ingin hidup di dalam Tuhan secara saleh dari dalam hati dan bukan simbolis belaka? Apakah Anda ingin menghormati Tuhan? Apakah Anda ingin menghidupi anugerah Tuhan yang besar itu? Bila jawabannya adalah iya, maka pastikan bahwa diri Anda dan keluarga maupun orang-orang yang Anda kasihi memperoleh sunat rohani (Kolose 2:11), bukan paksaan tetapi kerelaan dan kesadaran hati di hadapan Tuhan. Mari kita belajar menjalani hidup yang bersunat telinga dan hati sebagai sikap menghormati Allah. Kiranya Tuhan menolong kita. Amin.

PENGENALAN ALLAH MENGUBAH DIRI

/ Jeffry Sudirgo / Leave a comment

PENGENALAN ALLAH MENGUBAH DIRI

(Yohanes 2:23-3:31)

“dan karena tidak perlu seorang pun memberi kesaksian kepada-Nya tentang manusia, sebab Ia tahu apa yang ada di dalam hati manusia” Yohanes 2:25.

Mengenal diri dan orang lain adalah bagian dari tugas perkembangan manusia yang perlu dipupuk dan dikembangkan selama hidup. Hal ini penting untuk adaptasi dan sosialisasi eksistensinya di masyarakat.

Pengenalan diri setiap orang dengan orang lain mempunyai kadar yang berbeda; baik dalam kualitas pengenalan keunikan diri maupun kuantitas relasi dengan orang lain.

Orang dapat mengenal diri dengan cara merenung; mengevaluasi diri ataupun mengadakan analisa terhadap perilaku yang sudah dan sedang dipikirkannya.

Pengenalan diri yang sehat mempengaruhi pengenalannya terhadap orang lain. Pengenalan orang yang negatif terhadap dirinya akan cenderungnya membuatnya menilai negatif terhadap orang lain. Sebaliknya, pengenalan diri yang sehat (positif dan apa adanya) terhadap diri akan membuat pengenalan terhadap orang lain lebih objektif/sesuai kenyataan.

Mengenal orang menilai orang lain dapat dilakukan melalui ekspresi wajah; gerak tubuh dan perkataannya. Mengenal orang lain tidak semudah melihat apa yang di luarnya; sebab penampilan luar dapat menipu. Kendati demikian; penilaian luar sedikit banyak adalah cerminan dari hatinya. Seperti ada pepatah mengatakan: “dari hatinyalah meluap kehidupan”.

Yesus mengetahui apa yang ada dalam hati manusia. Ia mengenal manusia sebelum dan sesudah waktu sekarang. Yesus Kristus sudah mengetahui apa yang akan terjadi pada saat ini jauh sebelum dunia ini ada (2 Tim.1:9). Ia juga mengetahui apa yang akan terjadi pada waktu yang akan datang; bahkan kesudahan dari jaman ini.

Kehadiran Nikodemus pada waktu malam hari menyatakan keberadaan hatinya. Melalui dialog Nikodemus dan Yesus Kristus, dapat diketahui bahwa Nikodemus adalah seorang ahli Farisi yang kagum dan ingin belajar dari Sang Rabbi (Kristus). Yesus Kristus mengenal dengan jelas kebutuhan Nikodemus: mencari kerajaan Allah. Yesus Kristus akhirnya membawa Nikodemus untuk mengenal keselamatan di dalam iman kepada Kristus. Ini adalah jawaban dari apa yang dicari Nikodemus.

Kehadiran Yesus Kristus dalam hidup kita memampukan dan mengijinkan kuasa Allah nyata di dalam kehidupan. Ketika seseorang percaya dan mengharapkan anugerah Allah dinyatakan; maka Allah akan bekerja berdasarkan cara-Nya yang unik untuk memberkati bahkan memenuhi kebutuhan kita yang sesungguhnya.

Cara kerja Allah bukan bergantung dan sesuai dengan keinginan dan pemikiran manusia. Cara kerja Allah berdasarkan keberadaan-Nya sebagai TUHAN. Yesus Kristus adalah Tuhan yang mengenal kita dengan sempurna dan ingin yang terbaik boleh terjadi dalam hidup kita. Maukah Anda datang pada-Nya?

MENJADI KRISTEN …

/ Jeffry Sudirgo / Leave a comment

Menjadi Kristen: Proses Hidup Melayani Kristus

Yohanes 1:1-18

Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya. Yohanes 1:12

Menjadi orang Kristen adalah proses terus menerus untuk percaya dan tinggal di dalam Kristus. Adalah kepalsuan identitas jikalau seseorang mengaku Kristen di waktu lalu saja; sementara hidupnya tidak di dalam kesungguhan bagi Tuhan pada saat ini. Adalah kepalsuan identitas jikalau seseorang berpikir akan menjadi pengikut Kristus yang sungguh di waktu yang akan datang; sementara mulutnya hanya mengaku “kristen”.

Kehadiran Yesus Kristus sebagai penyataan Firman yang kekal itu dikerjakan dengan tujuan menyelamatkan manusia. Allah yang kudus dan sempurna datang kepada manusia yang berdosa dan bercacat cela. Kerendahan hati Allah menjadi manusia adalah anugerah terbesar yang dapat ditemukan dalam hidup manusia yang sementara ini.

Kehadiran orang percaya bukan sekedar dahulu mengaku Kristen dan percaya Yesus Kristus dengan segala karya-Nya; tetapi sejak kelahiran barunya menjadi saksi Kristus. Menjadi Orang percaya berarti terus menerus hidup menjadi saksi.

Tuhan mau kita bukan menjadi orang Kristen yang asal-asalan. Kekristenan yang asal-asalan tidak akan menghasilkan perubahan yang baik; justru kerap kali menyisahkan dosa terselubung yang makin memperburuk hidup orang tersebut; yakni: hidup dalam Kristen religi. Kristen tanpa Kristus.

Kehadiran Tuhan selalu membawa perubahan bagi hidup manusia. Manusia yang berjumpa dengan Kristus tidak pernah lagi menjadi orang yang sama. Manusia yang berjumpa dengan Kristus memancarkan terang dengan mengenyahkan kegelapan. Manusia yang yang berjumpa dengan Kristus memiliki kerinduan melayani dan bersaksi bagi Kristus.

Tuhan mau kita menjadi anak-anak Allah; yakni memperoleh anugerah Allah bukan saja dalam hal keselamatan; tetapi mendapatkan kuasa untuk terus menerus hidup sebagaimana seharusnya orang Kristen hidup. Kuasa dari Allah itu mampu mengubahkan hati manusia; mampu membuat perbedaan yang kontras antara orang Kristen yang di dalam Kristus dan orang sekedar mengaku Kristen.

SEBUAH NAMA BARU

/ Jeffry Sudirgo / Leave a comment

SEBUAH NAMA BARU

(Baca: Yohanes 1:35-42)

Dan aku telah melihat-Nya dan memberi kesaksian: Ia inilah Anak Allah. Yohanes 1:42

Makna sebuah nama menunjukkan beberapa hal dalam diri seseorang. Nama dapat berarti menunjukkan identitas seseorang sebagai individu yang unik diantara sekelompok masyarakat. Nama juga dapat berarti menunjukkan suatu harapan dari orang tua atau wali akan masa depan dari orang tersebut.

Beberapa orang di gereja mengubah nama mereka ketika percaya dan dibaptis sebagai anggota tubuh Kristus. Mereka melakukan ini sebagai lambang dirinya yang lama telah ditanggalkan dan mengenakan manusia baru di dalam Yesus Kristus.

Demikianlah yang terjadi pada Simon anak Yohanes ketika berjumpa dengan Yesus Kristus. Simon akan dinamakan Kefas/Petrus, yang artinya batu karang. Perjumpaan Kristus dengan Simon bukan saja memprediksi adanya perubahan masa depan; tetapi juga jalannya sejarah kehidupan manusia dipengaruhi oleh tokoh penginjil yang bernama Petrus.

Peristiwa kehadiran Yesus Kristus dalam hidup Simon bermula dari Andreas saudaranya. Andreas adalah murid Yohanes Pembaptis yang sungguh mendengar ajaran Yohanes; sehingga ia mengikuti “Anak Domba Allah” itu (Yohanes 1:36). Mereka mengetahui bahwa sebutan “Anak Domba Allah” mengacu kepada Mesias yang diharapkan; mengacu kepada utusan Allah yang menghapuskan dosa manusia.

Andreas bersama seorang murid Yohanes Pembaptis yang tidak diketahui namanya; memanggil Yesus sebagai rabbi (sebutan hormat untuk guru yang bijaksana). Mereka tahu pembelajaran dari guru istimewa memerlukan waktu yang cukup intensif. Karena hal itulah, mereka menanyakan tempat tinggal Yesus Kristus untuk belajar dan mengenal Kristus. Merekapun disambut dalam rumah di mana Yesus tinggal.

Perjumpaan dengan Yesus membuat Andreas segera mencari Simon saudaranya. Dikatakan: “Andreas mula-mula bertemu dengan Simon” (ayat 41). Menunjukkan beberapa hal kemungkinan yang lakukan Andreas:

1. Andreas orang pertama yang membawa murid kepada Yesus Kristus sebelum yang lain datang.

2. Andreas pulang dari tempat tinggal Yesus. keesokan paginya sebelum melakukan kegiatan apapun, ia menjemput Simon untuk melihat Yesus.

3. Andreas langsung mengunjungi Simon begitu selesai dari tempat tinggal Yesus waktu itu juga.

Pemaparan ini menunjukkan kesamaan waktu yang “segera” setelah Andreas berjumpa dengan Yesus Kristus. Ada perubahan hidup; ada sukacita; ada keantusiasan yang besar setelah menemukan orang yang sangat diharapkan oleh Israel.

Kehadiran Yesus Kristus bagi orang percaya menghasilkan suatu potensi dan energi keluar yang baru. Bukan saja sikap dan tindakan yang berbeda, tetapi juga cara hidup dan masa depan yang berbeda pula. Yesus Kristus hadir dan Andreas menjadi seorang penginjil yang sangat produktif (Mat.10:2; Mrk.3:17; Yoh.6:8-9; 12:22). Yesus Kristus hadir dan masa depan Simon berubah. Nama Simon boleh berubah dan nama Andreas boleh tetap; tetapi ada perubahan hidup pada kedua orang ini. Mereka menjadi orang dengan identitas yang baru; bukan secara fisik tetapi secara rohani. Sebuah nama baru dalam hidup rohani adalah babak baru dalam kehidupan. Ya sebuah kehidupan.