PERJUMPAAN YANG MENGUBAHKAN

PERJUMPAAN YANG MENGUBAHKAN

(Baca: Yohanes 4:1-54)

Kata Yesus kepadanya:

“Akulah Dia, yang sedang berkata-kata dengan engkau.”

Yohanes 4:26

Tidak ada seorangpun yang tidak berubah ketika berjumpa Yesus Kristus. Hal inilah yang dialami pula oleh seorang perempuan Samaria. Adalah hal yang menakjubkan ketika seseorang asing yang baru saja mengenal kita tetapi sudah mengetahui seluruh masa lalu kita. Perjumpaan wanita Samaria dengan Yesus adalah seperti itu. Perjumpaan Yesus dengan wanita Samaria mengubahkan hidupnya.

Wanita Samaria ini bertemu Yesus sekitar siang hari; di mana Yesus telah seharian beraktivitas. Permintaan Yesus Kristus akan air sebenarnya tengah membawa percakapan pada kebutuhan yang lebih dalam dan dibutuhkan oleh manusia: yakni air hidup.

Wanita Samaria menyadari adanya perbedaan besar antara budaya orang Israel dan Samaria yang tersisih. Asumsi pada waktu itu adalah: orang Israel dianggap umat Allah yang suci. Orang Samaria yang kawin campur dengan agama lain dianggap kafir dan najis.

Orang yang mendapat kasih karunia Allah akan mengenal dan percaya bahwa Yesus Kristus adalah satu-satunya Juruselamat. Inilah yang menjadi tanda anugerah Allah hadir dalam hidup manusia. Ada banyak orang melihat mujizat yang dilakukan Yesus; ada banyak orang yang mendengar pengajaran Alkitab; bahkan ada banyak orang yang merasakan pertolongan Allah; namun jikalau mereka tidak percaya kepada Kristus sebenarnya mereka belum memperoleh karunia Allah.

Pernyataan Yesus Kristus mengenai air hidup membuat wanita Samaria ingin mengetahui lebih dalam mengenai kerohanian. Jauh di dalam lubuk hatinya; wanita Samaria ini sadar akan kehausan jiwanya. Ia sudah mempunyai 5 suami bahkan saat itu ia sedang berselingkuh dengan istri orang lain. Herannya adalah wanita ini tetap merasakan kekosongan yang dahsyat dari jiwanya. Wanita ini terus menerus mencari kasih sayang dari laki-laki untuk memenuhi kesepian jiwanya. Tetapi sudah 5 laki-laki yang bergonta-ganti dan tidak juga memuaskan jiwanya. Di dalam setiap hati manusia terletak suatu kebutuhan yang paling mendasar yang tidak dapat diisi kecuali dari Allah.

Seperti kebanyakan orang yang berpikir sedang mencari Allah yang benar dengan berbagai cara. Demikian wanita Samaria ini berpikir bahwa untuk datang kepada Allah adalah datang ke suatu tempat ibadah di gunung Gerizim. Orang Israel berpikir dapat mengenyangkan kehausan jiwa dengan datang di Yerusalem. Sebenarnya bukan dengan datang ke suatu tempat seseorang dapat menjumpai Allah. Bukan pula dengan mencari banyak allah seseorang dapat menemukan salah satu yang paling benar. Allah itu Roh. Allah itu Esa. Perjumpaan dengan Allah adalah anugerah yang hanya bisa dicapai melalui roh kita; iman kita dan seturut dengan kebenaran yang Allah sudah nyatakan dalam Alkitab.

Pada kesempatan ini pulalah Kristus berbicara kepada murid-murid tentang Roti. Sekali lagi perkataan Yesus mempunyai arti yang lebih dalam dari pada sekedar memenuhkan kebutuhan jasmani. Yesus Kristus memaparkan pentingnya hidup orang Kristen untuk melakukan kehendak Bapa. Bukankah tujuan hidup manusia adalah memuliakan Tuhan? Inilah yang membuat manusia memperoleh kesegaran yang terus diperbaharui ketika mereka senantiasa mengerjakan kehendak Bapa dalam hidupnya.

Seperti perumpaan penuai dan penabur; demikian pula Yesus memberikan gambaran fungsi orang-orang percaya sebagai penuai dalam menggenapkan kehendak Allah: membawa jiwa pada Kristus.

Penabur adalah Yesus Kristus sendiri. Ia datang ke dalam dunia; mati di kayu salib agar manusia yang percaya kepada-Nya di selamatkan. Kristus lah yang memampukan orang percaya dapat menuai orang-orang yang mendapat kasih karunia Allah: keselamatan; yang sudah dirancang sebelum permulaan jaman.

Perjumpaan wanita Samaria telah mengubahkan hidupnya. Bukan saja hidupnya; tetapi juga orang-orang di sekitar kota Sikhar. Ia menjadi orang percaya yang juga menuai apa yang sudah ditabur Kristus. Wanita Samaria sekalipun dengan masa lalu yang gelap; tetapi memakan rotinya dengan mengabarkan Injil. Ia jadi lebih semangat; lebih hidup dan memang demikian: hidupnya diubahkan. Ia tidak pernah menjadi sama seperti dulu lagi; sebab Kristus hidup di dalam hatinya.

Bagaimanakah dengan kita saat ini? Adakah kita sudah memperoleh anugerah Allah itu? Adakah kita ingin diselamatkan? Adakah kita ingin kebutuhan rohani kita yang paling mendalam dipenuhkan oleh Kristus? Adakah kita mau dipuaskan dengan memakan roti kehidupan (melakukan kehendak Allah) itu?

PAKAIAN PUTIH

/ Jeffry Sudirgo / 2 Comments

PAKAIAN PUTIH

(Baca: Wahyu 3:1-6)

Tetapi di Sardis ada beberapa orang yang tidak mencemarkan pakaiannya; mereka akan berjalan dengan Aku dalam pakaian putih, karena mereka adalah layak untuk itu.

Wahyu 3:4

Pakaian apa yang paling suka Anda kenakan? Konon warna dan bentuk pakaian menggambarkan keadaan seseorang. Sebagai contoh: orang yang memakai baju warna kuning; adalah orang yang periang, suka bicara, penghidup suasana tetapi tidak disiplin. Orang yang memakai pakaian merah berorientasi pada tujuan; transparan; dan optimis. Orang yang menyukai warna putih dalam berpakaian biasanya tidak suka konfrontasi, sedangkan orang yang suka mengenakan baju biru biasanya tipe orang pemikir; sensitif; analitif dan introspektif.

Pakaian seperti apa yang Anda biasa kenakan, yang bersih dan rapi walau sederhana atau kotor dan bau tidak sedap? Normalnya, orang lebih menyukai pakaian yang bersih walaupun sederhana. Kebersihan biasanya menghasilkan kenyamanan dan keadaan baik. Sebaliknya, baju kotor dan berbau menyengat menunjukkan ketidaknyamanan dan suasana hati yang kacau/bermasalah.

Perikop kitab Wahyu ini juga membicarakan mengenai pakaian dan hubungannya dengan hidup. Perkataan Tuhan Yesus Kristus ini ditunjukkan kepada jemaat di Sardis karena sebagian dari mereka tidak mengenakan pakaian putih. Tuhan Yesus bahkan menegur mereka yang mencemarkan pakaiannya. Mengapa Kristus mempermasalahkan pakaian seperti apa yang harus dipakai orang Kristen? Apa maksdunya?

Pakaian putih melambangkan hidup kudus. Pakaian kotor melambangkan kehidupan dalam dosa yang belum bertobat dari kesesatan. Di sinilah maksud dari peringatan Tuhan Yesus bagi orang Kristen yang tertidur atau dikatakan sudah mati walaupun masih hidup. Status adalah orang Nasrani, tetapi hidup jauh dari kekudusan dan persekutuan dengan Tuhan.

Kristus mengetahui segala sesuatu yang dilakukan oleh setiap manusia. Situasi di jemaat Sardis memang banyak tantangan, khususnya penyembahan berhala dan kecemaran seksual yang dibenarkan penduduk di sana. Kendati demikian, tidaklah seharusnya kematian rohani dan hidup keduniawian dijalani oleh orang Kristen yang sudah pernah mendengar dan menerima pengajaran kebenaran di dalam Kristus.

Bagaimana dengan kehidupan kita saat ini? Apakah kerohanian kita suam-suam, bahkan sudah mati walaupun kelihatannya hidup? Mengetahui kebenaran dan belajar banyak mengenai Alkitab (teologi) tidaklah berarti kerohanian sudah dewasa. Hanya mereka yang mendengar dan mentaati Firman Tuhanlah yang bertumbuh menjadi dewasa rohani.

Pakaian hidup apakah yang saat ini kita kenakan? Apakah pakaian putih, yang melambangkan hidup dalam kekudusan? Atau justru pakaian kotor, yang menunjukkan kehidupan dalam dosa? Jika kita sedang memakai pakaian cemar, maka kinilah saatnya untuk bertobat dan belajar hidup kudus. Tidak ada yang mustahil bagi orang yang ingin hidup kudus, apalagi jika mau bertobat dan meminta Kristus menguasai hidup kita. Tuhan Yesus tahu keberadaan diri kita, kelemahan dan kecenderungan kita, dan Ia berkuasa mengubah dan menolong orang yang mau datang kepada-Nya. Sekarang tinggal kemauan dan ketaatan kita untuk hidup sebagaimana Tuhan inginkan: mengenakan pakaian putih. Pakaian apa yang Anda mau kenakan?

MENYALAHGUNAKAN FUNGSI

/ Jeffry Sudirgo / Leave a comment

MENYALAHGUNAKAN FUNGSI

(Baca: Yohanes 2:12-25)

Kepada pedagang-pedagang merpati Ia berkata: “Ambil semuanya ini dari sini, jangan kamu membuat rumah Bapa-Ku menjadi tempat berjualan.” Yohanes 2:16

Ada perbedaan mendasar antara menyalahgunakan fungsi dan membuat kreatif suatu fungsi. Menyalahgunakan fungsi adalah menyalahi tujuan dan hakikat dasar suatu tindakan dilakukan; sedangkan membuat kreatif suatu fungsi adalah membuat lebih banyak metode atau mengubah bentuk monoton suatu cara untuk mencapai tujuan tanpa mengubah hakikat dasar dari tindakan yang hendak dicapainya.

Tindakan menyalahgunakan fungsi inilah yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi yang dekat dengan pusat keagamaan (Yerusalem) pada waktu itu. Yesus kecewa; marah dan tidak dapat menerima sikap yang telah mengubah hakikat dasar dari bait Allah. Fungsi utama bait Allah adalah tempat umat percaya menyembah Allah; tetapi mereka mengubahnya menjadi tempat untuk mencari keuntungan; tempat korupsi dan tempat berjual beli (pasar). Orang-orang Yahudi: mulai dari nepotisme antara imam besar Kayafas dan mertuanya Hanas dalam “Peternakan Gereja Hanas”; hingga pasar Lewi yang meraup untung dari orang luar Yahudi maupun non Yahudi. Mereka telah mengubah fokus kepada Allah saja; kepada fokus kepada keuntungan manusia saja.

Kemarahan Yesus atas penyalahgunaan fungsi Ibadah membuat-Nya membongkar semua bentuk pasar di dekat bait Allah tersebut. Seharusnya mereka menghargai rumah Bapa sebagaimana seharusnya fungsi itu berjalan. Nubuat Kristus mengenai perombakan bait Allah oleh orang Yahudi dan pembenahan kembali dalam 3 hari (ayat 19), membuat orang-orang Yahudi heran sebab pembangunan bait Allah terakhir adalah memakan waktu 46 tahun.

Maksud Yesus mengenai nubuat pembangunan Bait Allah dalam 3 hari adalah gambaran orang Israel yang menyalibkan Yesus Kristus; dan Ia akan bangkit pada hari ke 3. Nubuat ini memang digenapi oleh Yesus sebagai kemenangan Allah atas dosa; kemenangan Allah untuk membuat rekonsiliasi antara Tuhan dengan umat-Nya.

Banyak Bait Allah dalam hidup orang percaya yang telah disalahgunakan keluar dari fungsi utama. Seharusnya setiap orang yang mengaku Kristen adalah pengikut Kristus. Mereka yang percaya adalah Bait Allah di mana Allah seharusnya tinggal dan menjadi terutama dalam hidup mereka. Kenyataannya; tidak sedikit yang memanfaatkannya untuk kepentingan perutnya semata; keinginannya dalam segala bentuk yang variatif yang kesemuanya keluar dari fungsi mula-mula: mengutamakan Kristus.

Kita adalah bait Allah di mana seharusnya Kristu menjadi utama. Adakah Kristus masih menjadi yang terutama dalam hidup? Bagaimana dengan alokasi waktu kita setiap hari? Bagaimana dengan pikiran; fantasi; perkataan; perbuatan dan kegiatan kita? Adakah Kristus di tempat utama dari segalanya? Mohon Tuhan menolong kita hidup sebagaimana seharusnya orang Kristen hidup.

MENGUPAS ARTI PERSAHABATAN

/ Jeffry Sudirgo / Leave a comment

MENGUPAS ARTI PERSAHABATAN

“Seorang sahabat menaruh kasih setiap waktu, dan menjadi saudara dalam kesukaran.” Amsal 17:17

Orang seperti apakah yang menjadi teman dekatmu? Pendiam atau yang suka bicara? Jika anda seorang pendiam kemungkinan lebih suka mencari teman bicara yang ramai; demikian pula sebaliknya: orang yang ramai cenderung suka mencari teman yang pendiam.

Terlepas dari kebalikan sifat atau jenis kelamin, pada umumnya kita mencari orang yang memenuhi kebutuhan kita, dan bisa jadi justru orang yang mempunyai kecocokan dengan diri kita. Kecocokan itu dapat berupa kegemaran; keahlian; kerohanian; karakter maupun kebiasaan. Sering juga persahabatan terjalin akrab karena nyambung-nya bicara; pemikiran maupun tujuan.

Persahabatan seringkali ditandai dengan hubungan timbal balik yang saling menguntungkan. Hubungan timbal balik dapat terjadi karena senasib sepenanggungan. Ada pula hubungan kesalingan ini dimulai dari salah satu pihak yang berinisiatif untuk berbuat baik kepada orang lain terlebih dahulu. Apapun penyebab dan alasannya; persahabatan muncul dan berkembang sejalan dengan kesalingan yang menguntungkan ke dua belah pihak.

Kata “sahabat” dalam ayat di atas mempunyai pengertian adanya sikap menghormati; menghargai; mencari kesejahteraan/kebaikan kawannya. Rupanya kesalingan dalam persahabatan di kitab Amsal ini dilandasi dengan motivasi tersebut. Hubungan yang kokoh kerap kali memang didasari dengan kasih yang menaruh respek. Dua orang teman yang mendasarkan hubungan hanya pada minat tanpa adanya rasa hormat dan penerimaan, kerap kali menimbulkan konflik; ketersinggungan dan kekecewaan. Persahabatan yang tidak mempunyai landasan kuat tidak akan bertahan lama dalam permasalahan dan perbedaan.

Ada sebuah cerita mengenai sejumlah burung yang terbang dengan formasi V. Diantara sejumlah burung yang terbang itu ada seekor burung dengan suara jelek dan gaya terbangnya payah. Pada waktu sedang terbang, ada pemburu menembak salah satu burung tersebut. Komandan burung memerintahkan dua ekor burung lain untuk menolong dan mendampingi burung yang jatuh tertembak itu.

Dalam cerita ini ke dua burung yang diutus untuk menolong burung yang tertembak tidak jadi menolong justru melarikan diri. Ke dua burung itu ketakutan dengan letusan bertubi-tubi dari pemburu.

Melihat keadaan itu, burung dengan suara jelek dan gaya terbang yang payah merasa kasihan dan turun menolong burung yang tertembak. Pada akhir cerita, burung ini sekalipun suara jelek dan gaya terbangnya payah, dia menjadi pemimpin dari kelompok burung lain.

Cerita ini mengekspresikan bagaimana persahabatan yang baik itu dilukiskan. Ada orang yang hanya menolong sahabatnya atas perintah orang lain atau karena menguntungkan diri. Jika tidak membawa keuntungan, pastilah sahabat itu ditinggalkan. Ada pula orang yang mendasari persahabatannya karena kasih yang menaruh respek. Persahabatan seperti ini tidak jarang menghasilkan kesetiaan dan keakraban yang dalam.

Terlepas dari kelemahan dan kekurangan, persahabatan yang didasarkan pada kasih yang hormat menembus batas kepicikan dan menghasilkan kebaikan yang benar. Persahabatan sejati ini sudah diteladankan oleh Yesus Kristus kepada kita, “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya. Kamu adalah sahabat-Ku, jikalau kamu berbuat apa yang Kuperintahkan kepadamu.” (Yohanes 15:13-14).

Yesus Kristus memberikan teladan persahabatan sejati melalui pengorbanan diri-Nya. Inilah bukti nyata Allah yang berinisiatif mau bersahabat dengan manusia. Ini pula dasar yang kuat persahabatan antara sesama orang percaya, yakni Kristus Yesus yang sudah mati dan bangkit buat kita. Yesus Kristus mau menjadi sahabat Anda dan saya. Maukah Anda menerima jenis persahabatan ini?

Bila ya, maka kita harus masuk dalam dimensi persahabatan yang berbeda dengan cara pandang dunia. Jenis persahabatan ini bukan angan-angan, bukan pula cari untung, tetapi persahabatan yang ditindaklanjuti dengan melakukan apa yang Tuhan kehendaki. Persahabatan dengan Allah dan atas inisiatif-Nya ini harus diresponi dengan kasih yang menaruh respek. Bilah kita mau bersahabat dengan Allah, maka kita harus menaruh sikap respek/hormat kepada-Nya. Respek itu diwujudkan secara nyata seperti yang Tuhan Yesus mau, “… jikalau kamu berbuat apa yang Kuperintahkan kepadamu.”

Maukah Anda menjadi sahabat Allah? Maukah Anda menjalani persahabatan yang kekal ini? Yuk, kita bersama-sama belajar menjalani relasi persahabatan seperti yang diinisiatifkan Yesus. Selamat berproses!